一
康平少山,少得可怜。
平川漫岗之中仅有的一点点山峦之色,久已被人们慕为圣境。县域南缘,确有那么短而精巧的一脉,可称作康平唯一的山了。山的外形和色调都很美,好似画家笔下刚刚完成的一幅画作悬于天际。
那条短小的山脉称为王陵山。山带短小到什么程度,仍可以拿书画笔墨作喻。创世纪之初始,上帝手中的巨毫于东北大地上标绘长白山脉的图形走向。上帝老人是想一笔挥就的,饱蘸天池墨,从老爷岭处开始顿笔,回锋转毫,重笔出手,一路南下,渐渐放手,肘腕轻悬,墨色也渐渐疏淡下来,间或也出现了多处枯笔所致。书法圣手想作个一笔悬针直抵辽东半岛端末旅顺口,但毕竟是老迈了,精气神有所不支,手有些颤巍抖擞,竟作出了一个撇笔的动作,致使误笔辽河西岸。错误既出,也只好顺势而行,余脉渐渐尽了,法库东大岭清晰的显现出来,收笔也算恰到好处。可就在毫尖带离的一刹间,老人笔力已尽,手重重地抖了一下,一微小墨点儿溅于左端。于是,陵山一脉崛于康平之南,无法抹掉的既成事实,让康平有了对于山的仰望。年，康平建县的时候，陵山完全在康平版图之中，随着历史沿革变化，陵山现已成为康法两县的界山。
陵山很小，方圆不过三十里，有几座山岚一字排开，从东往西，高峰有老陵山、韩六山、大罗卜山和八虎山。矮一点的山头有长尾巴山、狐仙洞山和黑山，山区主峰为八虎山，海拔.2米，为沈阳市第一高峰。
陵山不很高，却能百里得望。农人看山望景，眼目间的惬意，当是一幅画来欣赏，一抬头便可望见那陵山了，不多的几座峰岚，单纯而淡雅。那幅画美得醉人，往往使农人耕者忘其犁，锄者忘其锄。田间劳作之余，乏累了坐于田头垄上，卷起一支烟来吸，边歇息边仔细端详那山的美丽，简直是一种莫大的享受。那幅画的作者肯定是一位圣手，且对自己的画作不甚满意，经常做着各种别样风格的修改，不经意间就使这幅作品变为另一种色调。晴好的天气，它是浅淡的蓝色，刚好与天蓝有所区别，作者只是初试色彩；有白云游移过来，投下阴翳，山变得湛蓝，画家的笔显然是加重了一些；而早晚间，阳光暂避之时，它又是深沉而又凝重的黛色，一位世故老人的神态，沉稳之中显出了遍观世事沧桑的威严；天阴去，他有些乌朦不清，阴雨袭来，他完全隐去身影。于此，农人们便知，大雨即将莅临了。本地农谚：远山戴帽，雨要来到；陵山穿蓑衣，大雨来得急。而一旦雨霁天晴，那山又是出奇的净蓝，终是洗过的，空间的尘埃彻底浥除，视线格外的好，在灿烂的阳光下，遥远处也能看清那阴阳分明的山梁脊背；冬日，山有白雪加身，又不是全然覆盖，山脊处处显露着钢蓝之色，一副少女丽人身披白纱淡妆素裹的形象，显出极为端庄的姿态，又有一番迷人的景象。
二
陵山之美,美在风水。
陵山周围有多处清代蒙古王陵,这些王爷们都是奔风水儿而来的,固称为王陵山。这山前山后,王公贵族的陵寝有多少,听听这些名字便可知其一二了。山之东麓有老陵;南面山坳中有二太王陵、公主陵、僧王陵;西面有王爷陵、大西陵;山北有前陵、后陵、南小陵、东小陵。其中僧王陵乃清后期当朝一品大员僧格林沁之墓，在追缴捻军起义之中战死沙场，远途运回老家安葬。清代蒙古亲王地位显赫,京城王府鳞次,可以独成市井,封疆领地旷远无边,为何都济济一堂拥在陵山脚下?这似乎让人费解。但打开地图审视一下也就明白了。上帝老人抖下的这个微小墨点很是位置。南面紧邻明代边墙——清代柳条边寨，北面是一望无际的科尔沁大草原，纵深百里是最为著名的博王府所在地吉尔嘠朗;从这里纵缰驰骋,南出草原百余里，越过这脉小山,又入辽河平原,直至盛京沈阳,全是一抹平川。陵山成为这一线平川地带唯一的一处山峦拱脉，王爷贝勒们到盛京打理进贡，要在此处歇息打间，也有人称此为歇马山。王公显贵们,风光一世,临终寻个安身之处,陵山范围当为首选。王爷首领挥鞭勒马之间就看准了这处风水,无需多作比较,疆土南缘靠近柳条边寨的这脉小山实为理想之地,不待年迈气衰便提早在这里建陵修墓了。
岁月悠悠,几世沧桑,王公显贵们独成一景的陵园建筑被夷为瓦砾,进而掘地五尺,尸骨无存了，仅剩下刻有同治皇帝为僧王爷捐躯后，下诏追表其功的巨大石碑还在龟背上矗立着。一个贵族势力占尽了风水,一股新生势力又毁掉了点缀于万绿丛中的别致风景,千秋功罪难于评说,历史终有憾事。
青山犹在,秀水长流。
陵山的浅坳里,有村名为姜家沟。不知什么时候,村里人做的干豆腐有了名气,一时畅销大小城镇和东北都市。豆腐页薄如纸张,几近透明,敷于报上,能够清晰阅读;质地鲜黄且弹性极好。传说有位二人转名角,手绢功夫非常了得。为展示自己的功夫,她拿来豆腐页一张,指尖上飞旋翻转,抛入空中,又稳稳落于掌心,竟无半点伤损,人们惊叹艺人的高超技艺,更惊叹干豆腐的质地优良。至此,姜家沟干豆腐堂而皇之地叫卖声更为响亮,享誉四方，现已成为沈阳市非物质文化遗产。业内手艺人纷纷前来取经,主人一不讲加工流程,二不讲手艺诀窍,先领人看地理风光,看山川脉相,人们终于明白了,人家地处陵山沟堂里,周围葱茏滴翠,清泉长流,敢情人家水好啊!
陵山山坳褶皱曲折，流经水系两分，以老陵山麓为分界，西边山脉绝大部分属秀水河流域，以东为李家河流域。秀水河由于林彪领兵初进东北的首场胜仗而闻名，它的上源在内蒙古境内，流经康平县沙金台乡张家窑水库和满斗水库，沿康法两界迤逦流淌，到了陵山脚下，汇山间之水下泄，入法库界经秀水河子镇南流入辽河。秀水河一路平原中流淌，在中游腰间的陵山一脉，为它补给了大量纯质清流，才有了名实相符的秀水河。
陵山东北的隅角里,属东向水系，一个悠长的山区小村,一条终年流淌的小溪,绕着山根儿迤逦而行,农家屋舍,傍着河流,错落闲散地沿河而居,尽享着泉水的滋养。这里是李家河源,小村的名字叫东小陵。
村名也是因陵区所在而获得,因其墓中人辈分较晚,故称为小陵,具体史实无可考,人们想象那是一位美丽的公主吧,尚未谈婚论嫁便故去了。
小陵村有两大特色,一为区域幽静，养生休闲，景色秀丽；二为多出美女。
小陵的姑娘绝色的水灵好看,个个腰身秀美,脸蛋漂亮,秀发黑长,为外村所少见。溪边，就着流水浣洗衣物的,田里顶着晨露侍弄庄稼的,都是一群群美丽的姑娘。这场景让一位陌生人感叹了好些日子。陵山之秀水,养山、养地、养田,也养人呀!
李家河源,始于陵山东侧，汇成小溪，渐成河流，如一缕少女那飘逸的长发，甩弯作秀，在小陵村一再的流连眷顾，终于渐宽渐远，流到山那边去了……
三
游陵山，各峰景象都不同。老陵山，东首高峰，遥对康法两县城郭，晴好天气，两城清晰在目，互势互比，争相竟拔，旺势正兴。东北脚下，泡子沿水库明净如银，山的一面镜子，青山峰影、周边高大建筑全都倒映其中。
韩六山，因解放前为地主韩老六所拥有而得名，它居群山中心位置，峰高却不陡峭，是慢慢隆起的那种乳盘状貌，山根盘结阔大，将周围山体挎挽着，雄势而起，确有群峰之主的样子。登山顶观览群峰翠色拥抱，短小一脉尽在环视之中。它的南坡脚下有一山坳，坳中有一村庄公主陵，以韩六山为靠，附属山脉把村子圈围起来，只正南方有一山口，与外界相通，机动车唯有从这里才能出得家门，历来被风水先生看好，村北的山根上布下蒙古王公贝勒公主们的墓葬多座，共享地下风水。其中位于东北坡上的僧格林沁墓园规模宏大壮观，居群墓之首，而固伦雍穆公主病逝得早，最先埋葬于北坡，村名即为公主陵。
大萝卜山紧靠韩六山西膀肩上，在韩六山的携带之下，于脉中突起于群峰之间，虽高不过其它，却是尖峭无比，仿佛一颗虎牙从牙齿间钻挤出来，显示出独特的峥嵘气势。它与八虎山对峙相望，中间一条水道将山根间切割到底，被称为土门子，人行可穿过山门去往山南公主陵，一路河流清泉小溪不断头地流淌。正因为河流切下山根，形成陡崖，像倒置的尖萝卜一样，故此得名。登顶而望八虎，八虎峰头如虎的颈领昂头向天，此时只如骑在虎的前腿畔上，隔涧发出奇想，恨不能飞，越过涧峡，捉住高昂的虎头，大快人心的意愿。
狐仙堂山于一字型山脉之外游离出来，在中段的北侧与韩六山相对望，属于次峰之流辈。它挎带起两侧的丘陵岗脉，堆起陵山一脉的厚度，从北面远看，只当是山脉一体的堆磊，形成重重叠叠之厚势。其实在它与山脉之间有着一条山沟之距，从东往西落差很大的沟道直往八虎山方向流去，沿沟一侧，几座山村面对山脉而居，背面有狐仙堂山相夹为靠，清水长流，气候湿润，最宜人居的地方。沟道北侧的狐仙堂山，树木较少，青草裸石的沟涧背阴静穆，山腰间树丛遮盖之下，一深邃的石洞口掩藏期间，当地的人们说，那是狐仙洞，早年有狐狸联单在此，经常有人前来烧香上供，祈求保佑山区人户平安。在山顶向南仰望观瞻山脉最清楚，近距离，居于中间平视一字四峰，全景式正面观赏比较，皆有赏心悦目之景，而八虎山，峰岚挺拔翠黛拥起还是高出一筹。
陵山主峰八虎山，在山脉最西端，唯有它与山系因一条沟脉而断开，独立挺秀，峰高路险，盘地柱天而举，令人望而生畏。传说陵山一带有八只虎，各自以山为王，而那只虎王就占据在主峰之巅，发号施令，呼风唤雨。还是僧王爷年轻的时候，领蒙古亲兵，消除虎患，进山一路追赶，所有的八只虎最后都聚守在最西面的主峰之上，众兵登上山顶，刀剑挥舞，铁铳齐发，一只虎也没打着，八只虎都跳入山涧摔死了，后来人们称此峰为八虎山。有文人将此收入典籍，亦称为巴尔虎山。
从北面山口进入山区，一下被环山所围，迎面是两架大山对峙着，中间距离的空当并未透亮，有一长条平顶矮山堵挡山涧，如一条影壁障碍着视线，这山空儿就是土门子通道，窄窄的，被水沟占据，只可人行。虽是两山对峙，大萝卜山矮了许多，与八虎山在一起，像似一大一小的俩兄弟，当然大萝卜山也很高。登大萝卜山的人很少，因为两山相并，人们都跃跃欲试选择了八虎山峰来攀登。
上山的路在北面的坡脊上，开始慢缓好似一级一级的阶梯铺垫好长远的山路。也有人耐不住性子，取捷径直奔山洼而去，待到了山根处，立马就是陡岩峭壁，使攀登者苦不堪言，而走长长的山脊倒可轻松得多，腾出身心来边爬平缓的山路，边一路赏山景，一级级爬上来。山势渐渐高峻，群山矮下去了，北面的黑山竟然像一顶大草帽一样扣在地皮上，深色的油松全然覆盖了整座山体，黑森森的一派苍然之色。停歇良久，备足了力气，从这里开始直到峰顶，是最为陡峭的艰难攀登。下一站就是遥望得见的一处突起平台，大抵在峰肩之处，房子一般大小的巨型岩石，冲着东北方向，初步判断那上面肯定有个缓冲的歇脚之处，诱使人们收拾行囊向上冲击。山陡路窄，一处很难通过的关口，叫“一槽当关”，只有一条山水冲刷出的狭窄立体的长槽仅供攀登者通过，没有人工凿阶，哪怕一个脚窝也好，这里没有，只有两旁的树干供人攀住，好艰难呀，两边全是陡峭的百丈悬崖，幸好被茂密的树木覆盖着，树冠密密相挤压在一起，形成绒团一样的软体，视觉上没那么艰深恐惧，终得攀缘到了那平台之上，龟背一样的巨石让人们暂歇喘息一会儿。原来此处名为龟背石，这里有故事，传说早头老老年的时候，高山上这只恶龟，白日间安详如石，夜间探出头来偷吸泡子沿之水，眼看要吸干了，被一石匠发现，白日上山用凿子斧头将龟头劖掉了，只剩龟背在此，被八虎山峰羁押着，成为人们登山攀险境遇最为艰难时的一处理想的驿站。本来看似至此即将登顶，可到这里再望顶峰还有好远，体弱的人更是连连生畏，说实在是上不去了，可是，发起第二次冲击时，人人都能实现夙愿，登顶时的欢呼雀跃声飘向天外。看似尖峭，顶峰还是有很宽敞的活动场地，无树，多裸面岩石。四面观望，绿水青山尽显风流，那群山矮小，山岚脊背、髫首童顶全在下面，天然林覆盖的山坡森然一片墨绿，而那些只有绒草覆盖的山头坡脊，嫩绿浅黄，短绒一般敷着山表，恰如老牛脊背后臀，架骨清晰分明，煞是好看。山脚下，远近村庄，红屋瓦顶，圈在山坳里，安宁又太平地生活，日子都很不错吧！山外平原，林带成网，网中成方，高拔的杨林套着嫩绿青黄，田野农家让人羡慕的模样，在此一览无余；周围多座湖泊、水库、泡子，或大或小都亮出镜子一样的水面；康法两城不说，若是刚下过雨晴好天儿，能渺渺望见沈阳都市的大厦和烟囱。
八虎山峰顶，四面陡峭，巨大的岩石间隙长出万年松柏。早年，顶端有一口深井，无人探到底深多许，一锈迹斑斑的铁索挂于井口，用手拉拽，永无头绪，井内伴有轰轰磨响之声，人们遂不敢继续操作，生怕惹来塌天大祸，就此罢手。南坡陡崖上，仅有的一方小平台之处，不知是天然的还是人工辟就的，上有一座道教山庙，供奉着玉皇大帝元始天尊诸神。简单的庙宇，山阶陡转，镶嵌在半腰陡崖间，煞是精巧，妙不可言，幽静而又神秘，沉浑的钟声传遍山谷峰岚，气韵深广。陵山一脉，民人与王爷，人间与仙道共神往，地老天荒。
年4月7日午一时草稿完毕
选自王甸葆著《大赋康平》
作者简介：王甸葆，辽宁省作家协会会员，康平县作家协会主席。