佛国圣地大洪山
楚鸾
（一）
“汉东地阔无双院，楚北天空第一峰”。这是清朝湖广兵马道陈维舟题在随州洪山禅寺上院的一幅楹联。
从小我就知道武汉的宝通禅寺，它是武汉市著名的佛教圣地，但直至我频繁出入随州大洪山，知道了大洪山的历史和洪山禅寺的历史，才明白武汉的一些地名缘于随州，缘于洪山禅寺历史上的南迁。
图源：韩起璞
宝通禅寺始建于南朝刘宋年间(年—年)，历史久远，早于随州洪山禅寺（公元年）四百年，直到洪山禅寺迁来之后才有了更广泛的影响。洪山禅寺分上下两院，位于随州大洪山主峰宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”、“灵济寺”、“灵峰寺”、“楚天望刹”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”、“万寿禅院”或“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。南宋端平年间（年—年），金兵南侵，随州成为主要战场，楚北天空第一峰大洪山地势险要，为兵家必争之地。为保护洪山禅寺的镇寺之宝“佛足”，为保护众僧人和经文，时任荆湖制置使孟珙和都统张顺上奏理宗皇帝赵昀，奏请颁发帑币，迁慈忍大师佛足及洪山禅寺部分僧人到武昌东山，沿用洪山禅寺上院的“崇宁保寿禅寺”之名（即现今武昌洪山宝通寺），易东山名为“洪山”，于是便有了随州、武昌两地洪山之称。元世祖忽必烈南征时曾驻军武昌，为鼓舞三军将士学习慈忍大师舍身忘我之精神，特请“佛足”随军，称帝后应梦送“佛足”回武昌，行至河南许昌丈地堡时“佛足”再难前行，元世祖旨令就地建寺供奉，并将当地的地名也改为洪山。这双佛足后来在兵荒马乱中被寺内和尚带走，不知是否这个原因，此后全国又出现了其它的“洪山寺”，而“佛足”却失踪。忽必烈为了纪念慈忍和尚，诏令武昌洪山禅寺，在寺内后山建“灵济”塔。由此可见，现今的武昌宝通禅寺的历史和一些景点建筑，还是与随州大洪山有关。
图源：韩起璞
善洪和尚是继大唐高僧玄奘后又一位去西天取经的中国僧人，北宋真宗咸平五年（公元年）春，他自洪山禅寺出发，前往天竺（今印度）取佛经及佛牙、舍利，历时13年于大中祥符八年（年）四月返回京城（今河南开封），宋真宗皇帝赵恒到便殿亲自迎接，并赐紫衣银绢。善洪不恋京城舒适的生活环境，告别皇上，回到洪山禅寺。病逝后的善洪同佛牙、舍利并葬于大洪山。
大洪山自古为佛教圣地，据《大洪山志》记载，除洪山寺上院（灵峰寺）和下院（万寿禅院）外，自唐以后陆续在以主峰（宝珠峰）为中心的大洪山崇山峻岭中还建有寺庙26座，僧人五百多名，在湖北首屈一指，与位于湖北省西北的道教圣地武当山遥相抗衡。洪山禅寺是禅宗南宗慧能一系之曹洞宗发祥地之一，自二十世纪八十年代起，日本驹泽大学佛教学者、专家和僧侣团多次到随州大洪山寻根访师朝拜，可见洪山禅寺的深远影响。
图源：韩起璞
几百年前，湖北省大臣曾奉诏绘制并进呈给康熙帝御览的湖北名山，仅只大洪山和太和山（武当山），足以说明大洪山久负盛名和它重要的佛教地位。
（二）
为避战乱，保障僧人和文物资料的安全，洪山禅寺南迁，大洪山的香火少了许多，但从未间断。年，洪山禅寺下院复修，设有山门、二十护法神廊、天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、客堂、藏经阁等。寺院环境幽静，真乃绝好清修之地，明黄色的建筑在青山映衬下鲜明夺目。在天王殿门口，一位小僧人正在自修，学习的工具竟然是台笔记本电脑，看来僧人们也没有落后于时尚。寺中有一幅楹联很有意思:“欺心犯戒贪而无厌莫到跟前许愿；济弱扶危豁达有情且来座下结缘”。
图源：李星杰
洪山禅寺先恢复下院以方便来朝的香客，又在年以唐朝风格和格局重建洪山禅寺上院，新上院以开山慈忍祖师（唐文宗赐名）和曹洞宗中兴时期报恩禅师(宋神宗赐名)之名，各取一字，命名为大慈恩寺，以体现大洪山在佛家的渊源影响地位和传承历程。大慈恩寺寺名由中国佛教泰斗本焕长老亲笔题写，并由本焕长老的衣钵传人中国佛教协会副会长印顺大和尚担任住持，足见大慈恩寺在佛教界的影响和地位。
大慈恩寺占地面积4.7公顷，总建筑面积平方米，以大雄宝殿为主心，呈十字型展开，错落有致，大气磅礴。宽畅明亮的大殿，栩栩如生的菩萨，金碧辉煌的金顶，在朗朗青天下更加庄严肃穆。寺中的黄龙池自古有之，属于基岩裂隙泉，其水质清醇甘爽，终年不涸。古时这里的僧人曾自豪：“山高者，莫若我院大；院大者，莫若我山高；山高且院大者，莫若我院中清泉也。”清朝周之仲留下诗句：“池逼银河一线通，好从绝顶问潜龙。游人更讶山僧懒，笕取清流到釜中。”为了铭记慈忍祖师功德，大慈恩寺修筑有佛足殿，供奉佛足以还原历史，其楹联曰：“慈无足长传无量佛，恩有道普渡有缘人。”
图源：霍国军
雄伟的大雄宝殿里供奉着“华严三圣”，两侧的壁画是代表西方极乐世界的阿弥陀佛说法图和东方琉璃世界药师佛说法图。而大雄宝殿的地下则有地宫，那是平方米的古寺庙基脚，其建筑方位在子午线的中轴线上，与今天的大雄宝殿的建筑方位惊人的吻合。在大慈恩寺的金殿，我们看到四块展示佛祖四大圣迹的浮雕金铜壁画，另外还有反映大洪山佛教丛林历史的八块金铜版壁画，它们分别是：慈忍祖师祈雨、唐文宗赐寺额、善洪天竺取经、报恩奉旨住大洪、道楷中兴曹洞宗、元世祖请佛足、明思宗题寺号、本焕师徒创慈恩。
宝珠峰的上院在历史上先后经历了5毁6建，鼎盛时建有殿堂百余间，终日晨钟暮鼓，香火不断，明代王钺有诗为证：“扪萝攀石扣禅关，五月阴寒雪满山。遥听云端箫鼓沸，始知天上有人间。”站在“楚北天空第一峰”一览众山小，千山环抱，迤逦不断的青山唯大洪山独尊，你会感觉眼前视野开阔，心中豁然开朗，抛却一切俗念。感慨世界的坦荡和美好。
（三）
大洪山不仅是佛教圣地，也是极佳的长寿养生之地。居住在大洪山区的山民们身体硬朗，健康长寿，原生态的大洪山就是他们最好的绿色宝库、天然氧吧。
图源：韩起璞
大洪山奇珍异木众多，洪山人更喜欢银杏树，银杏树又名公孙树，此树祖辈种下，孙辈才可享受福荫。在洪山禅寺下院门外有一棵千年古银杏树，树高近30米，树杆粗围8.2米，直径2.61米，树冠向四周均匀散开，像撑开的巨大绿伞，荫笼半亩有余，树荫下总聚集着休闲纳凉的游人、香客和山民。我那天去时，见一位古稀老人在树荫下哄着一二岁大的重孙，如此的生命延续在千年古树之下似乎更说明着什么，而古树就这么年复一年守着天地守着岁月守着古寺守着山民，为来往的人们遮风挡雨，送去绿荫。
大洪山风光秀美四季怡人。春季满山青翠，山坳里火红的杜鹃花像一团团燃烧的火，细碎的野樱花如洁白晶莹的雪，勤劳的蜜蜂在花间忙碌，它们甚至随着人流来到海拔米的半天云中，在宝珠峰金碧辉煌的金顶前也能见到它们辛勤劳作的身影；夏季群鸟戏水、清荷出尘、万绿葱郁，茂密丛林中天瀑飞溅，习习凉风从数量众多的个天然溶洞中潜出，霁雨后天空如洗、彩虹高挂、烟云飘逸，空中楼阁呈一派仙气；秋季红叶点缀、银杏挂枝，山谷中红彤彤的灯笼柿格外诱人，蓝天、白云、青山、绿水、红叶和金黄色的古银杏，将大洪山妆点得色彩斑斓，犹如画卷；冬季玉霰缤纷银沙灿烂，当云海翻腾之即，天、地、云在同一个世界里交融，分不清哪是天地哪是云海，冰凌花将一株株树木裹得严实，玉树琼脂枝，像海底的玉珊瑚玲珑剔透。“洪山积雪”也正是自古随州最著名的八大景点之一。明代梁木有诗云：“千峰耸峙白云隈，积雪经春未肯开。知是灵山留净域，不教一点着尘埃。”
图源：韩起璞
万丈绝壁的原始峡谷里乱石横卧，巉岩狰狞，石上和路面都长满青苔，阳光从蔽日的浓荫中透进来，给这阴暗潮湿的峡谷带来光明也带来安全感。青松和各种树种杂乱地自由生长，裸露的细长根系苍老而有力，像人的十指和沸腾的血脉，与坚硬的石头合成一体，顽强求生存，再看径边的山花自信地舒展笑脸，不管不顾地绽放着属于自己的美丽。轰鸣的流水声中，天水从千尺陡峭的巉岩上飞泻，壮观的瀑布好似千军万马在冲锋陷阵，遇石绕道，跌跌撞撞地冲出重围奔流而去。剑口瀑布虽是一道奇观，也比不上瀑布顶部右侧的那道“剑口”奇险异常，好似百丈巨石被天神用利剑从中劈开，齐刷刷地形成一道天然剑口，这就是大自然的神奇。
大洪山有山的苍茫彪悍，也有水的奇秀柔媚，整个大洪山区域内有42湖、99泉、53溪、3河、10瀑，它给我们带来了很多的惊喜。
与台湾日月潭、新疆天山天池、吉林长白山天池并称为中国四大天池之一的白龙池，位于宝珠峰、悬钩山和笔架山之间，海拔高度米，湖面平方米，水深3米，是火山口湖泊，虽处在典型的喀斯特地形区内，但池水却不渗漏，无论天旱天涝水位都不升不降，十分独特。无风的时候湖水如一面宝镜，镜外围是青山倒映，镜心是蓝天白云，湖与山色交融，山为碧湖添秀，真是应了“闲上山来看野水，忽于水底见青山”的意境。这“空中悬湖”“华中瑶池”令人心旷神怡，再抬头看看隔湖可远望的宝珠峰，气势恢宏的大慈恩寺更是让人心生敬畏。
图源：樊友刚
原标题：《佛国圣地大洪山》