今天聊聊清太祖努尔哈赤的祖先们。因为他的祖先有两位比较有趣，给人的反差也比较大。这两位，一位是仙女洗澡怀孕所生，一位是明朝忠臣，为了明朝死而后已。
仙女之子:始祖爱新觉罗·布库里雍顺
很久以前，三位仙女下凡来洗澡，遇到了一只喜鹊。这只喜鹊拥有着乌黑发亮的黑褐色羽毛，上面泛着蓝色的光泽,腹部的绒毛像雪那样洁白，长得特别漂亮。
三位仙女是三姐妹，大姐名恩古伦，二姐叫正古伦，老三叫佛古伦。三妹佛古伦眼睛大大的，活泼好动，古灵精怪。她看见这只漂亮的喜鹊很开心，就逗着喜鹊玩耍。忽然，她发现喜鹊的嘴里叼着一颗亮晶晶、红彤彤的果子，看着很好吃的样子。
三妹佛古伦是个吃货，正想着向喜鹊打听一下果子从哪里来，喜鹊就先她一步把果子放在了她的面前，然后扑棱着翅膀飞走了。
三妹佛古伦心想：“这喜鹊每年都能不辞辛劳地化作鹊桥，帮助牛郎和织女姐姐完成一年一度的相遇,肯定不会害我。”于是，她也没告诉两位姐姐，就把果子给吞下了。
年轻的佛古伦怎么会知道，喜鹊的确是吉祥鸟，民间还有“喜鹊报喜”的说法。但是有时候这个“喜”，只单单指怀孕了这件事。
果然，佛古伦吃下果子没多久，就开始肚子疼，肚子像吹气球一般胀大，飞也飞不起来。大姐二姐一看，就知道自家三妹着了不知道哪路神仙的道。
她们见多识广，倒是不担心，很淡定地说道：“三妹啊，看你这样子是怀孕了，肚子里这小子可不简单。你得把他生下来才算了结因果，这是上天的安排。我们就不等你，等你产子后完成使命，我们再来接你。”说完，两位姐姐就潇洒地飞走了。
三妹佛古伦没办法，只能挺着大肚子等着孩子生下来。没过多久，肚子就跟十月怀胎一样大了，三妹佛古伦顺顺利利地生下了孩子。这个孩子果然是男孩，并且不愧是仙女的孩子，刚生下来没多久就跟哪吒似的，噌噌噌往上涨，一会儿就长大成人了。
佛古伦还记着回天上当小仙女，于是把实情都告诉了这孩子，并说道：“你姓爱新觉罗，名布库里雍顺，这个名字是上天赋予你的。你生下来，就是要成就一番事业，做大事的，不能老待在我身边。你现在顺着这条河流游下去，就会去到你应该去的地方，成就你的伟业。”
佛古伦一通忽悠，就挥一挥衣袖，不带走一片云彩飞走了。
这个故事记载在《清太祖实录》，爱新觉罗·布库里雍顺大概是努尔哈赤谱系里最早的祖先了。其中爱新是族名，在满语中代表“黄金”，而觉罗是姓氏，合起来就是跟金子一样尊贵的民族。
书中有这么一句：“山上有潭，曰闼门。”闼门，在辽元明时期，一般代指长白山天池。长白山天池那地方得多冷，佛古伦竟然叫布库里雍顺沿着河游下去。只能说，不愧是亲妈。
布库里雍顺当然没那么笨，他找来一叶扁舟，顺着河流就慢慢飘了下去。没人知道他飘了多久，只知道他最后终于找到了有人的地方。这个地方在书中写作鄂多理城，大概位置也在黑龙江境内。只能说当时的生产力还不发达，长白山附近渺无人烟。
不过有句话说得好，来得早不如来得巧，鄂多理城周边地区正在发生战乱，国内各个地方打成了一锅粥。这个时候，仙女之子布库里雍顺就站出来了。他站在人群中间，大声呼喊：“我从雪山而来，前往你们这里平乱。我的母亲是仙女佛古伦，我叫爱新觉罗·布库里雍顺，上天派我来拯救你们的。你们不要再打了，都得听我的。”
虽然布库里雍顺说得是实话，但正常人一般哪会信这个。可偏偏这个城里和国家的人都不正常，居然都信了他的话。于是，布库里雍顺就成了他们那里的王。
布库里雍顺当然是贤明的，在他的统治下，国泰民安，风调雨顺，人民都过上了幸福的生活，不过，他的后代就拉跨得很，各个都昏庸无道，最终国家发生动乱，只有一个小儿子跑了出来。
这个小儿子叫范察，他没什么好讲的。他最大的轶事被乱兵追杀，只能躲在草里当木头。一只喜鹊飞在了他的身上，导致追兵真以为他是个木头，从而让他逃出生天。所以他最后留下了一条祖训：“我们不可以伤害喜鹊，喜鹊是神鸟，是我们爱新觉罗的福星。”（这不废话嘛，没有喜鹊，哪来你们的始祖布库里雍顺。现在才想起它，会不会太晚了点？）
明朝忠臣：六世祖猛哥帖木儿
范察虽然很挫，但他的孙子很牛，是永乐朱棣跟朝鲜国王点名要的人才。
范察的儿子在他们自己的书中叫孟特穆，明朝和朝鲜则记录为“猛哥帖木儿”。这人是努尔哈赤的六世祖，非常了不起。清朝皇帝们后来追封他为肇祖原皇帝。
他有两个功绩，第一个功绩带领族人找到了赫图阿拉。赫图阿拉位于辽宁抚顺市，水土肥沃，风水绝佳。后来努尔哈赤建立后金政权，这里还是后金的都城，有“兴京”之称。后来，有很多风水学家认定，清朝能统一天下，问鼎中原，就靠着这块地。这块地，是大清王朝的龙脉。
金庸小说《鹿鼎记》里韦小宝集齐八本四十二章经后，发现大清龙脉在“鹿鼎山”。我估计那个鹿鼎山就在赫图阿拉。
第二个功绩则是抱上了明朝的大腿。
猛哥帖木儿出身于女真斡朵里部，这个部落是后来的建州女真三部之一。朱元璋时期，帖木儿的部族受到黑龙江中下游“野人”和元朝残余势力蒙古族的骚扰，不得已逃到图们江流域附近。这里很靠近朝鲜，为了避难，帖木儿就投靠了朝鲜。洪武二十五年，朝鲜授予他为“上万户”。
不过后来，明成祖朱棣要整合北方女真部落的势力，以此来抵抗蒙古和朝鲜。于是在永乐元年，朱棣设置建州卫，以斡朵里部建立建州左卫，以帖木儿为指挥使，赐姓童。后来又在永乐四年，封他为建州卫都指挥使。
这里有个插曲，帖木儿这个时候其实在两边都有挂职，俗一点说叫墙头草。朝鲜李氏王朝对他这种态度非常不满，因为他们觊觎辽东这块肥肉，也在拉拢女真人。后来，朝鲜一不做二不休，就报复起了帖木儿。而朱棣为了拉拢帖木儿的女真势力，还娶了他的妹妹当妃子，并且给朝鲜去过旨。
圣旨里写道：“猛哥帖木儿，皇后之亲也。遣人招来者，皇后之愿欲也。骨肉相见，人之大伦也。朕夺汝土地，则请之可也。皇亲帖木儿，何关于汝乎？”
猛哥帖木儿，是皇后（应该是妃子，朝鲜史料翻译错误）的亲戚。他俩相见，那是人类的伦理道德规定的。我抢你的土地，你请我还你不就可以了吗？何必去为难帖木儿，他跟你有锤子个关系。
朱棣一番恐吓，就是想要孟特穆带领族人回国。孟特穆看见朝鲜打自己，还是明朝这边待遇好，就往南迁到了凤州。之后，明朝政府在凤州这个地方正式设立了一个建州左卫，并让孟特穆当一把手。
再后来，孟特穆跟着朱棣南征北战，还打过蒙古鞑靼部，立下了不少汗马功劳。最后，他听从明朝的指示，去劝降一批女真族人。结果被杨木答兀联合野人女真余人围杀，连大儿子也战死了。
不过，也真是因为孟特穆的忠心耿耿，死而后已，后来努尔哈赤起家时，才能获得明朝的信任，并成为努尔哈赤崛起的资本。
努尔哈赤还有个二婚就忘了儿子的爸爸，这个爸爸和爷爷一起，被明军进攻不服管教的女真部时误杀。后来明军赔了他三十匹马，敕书三十道和都督任命文书一份。
明遣使谢曰：“非有意也，误耳!”乃归二祖丧，与敕书三十道、马三十匹，复给都督敕书。——《清实录》。
至于其他祖先，没什么特别出名的事，就不在此累述。
结语
努尔哈赤始祖的故事，很明显是编出来彰显爱新觉罗统治天下的正义性、合理性。这个就跟汉高祖斩白蛇，女孩踩神人的脚印生下伏羲一样，给统治者蒙上一层神秘的光环。
政治社会学家马克斯.韦伯根据统治基础的不同，把政治统治划分为传统型的政治统治、魅力型的政治统治和法理型的政治统治。其中关于魅力型的政治统治是这样描述的：“统治者凭借自己的政治人格的特殊魅力和超凡品质建立政治权威，获得社会成员的政治认同的政治统治。”
很明显，我国古代帝皇很擅长利用“君权神授”这个理念，通过一些传说故事来增加自己的魅力值和超凡品质，借而达到统治稳固的目的。